ÁNH MẮT TÂM LINH

Mục tiêu: Đặt lại toàn bộ các vấn đề tưởng chừng như rất bình thường để khám phá ra những ánh sáng tuyệt diệu hàm ẩn trong đó. Phương thế: Nhìn mọi vấn đề Theo Ánh Mắt Tâm Linh. Đây là một món ăn mang mùi vị khá đặc biệt, có thể lúc đầu hơi đắng, gây khó chịu chút xíu, nhưng càng thưởng thức, càng cảm thấy thú vị ngọt ngào. Xin quý vị vui lòng nếm thử cho biết hương vị.


Friday, March 31, 2006

Viên đá trong bàn tay

Viên đá trong bàn tay

Sau một tuần đi nghỉ, bạn tôi trở về, quà tặng bạn
dành cho tôi là một viên đá. Tặng nhau một viên đá, nghe
như có cái gì kì cục. Nhưng vì đọc được tâm hồn
bạn, nên tôi hiểu bạn muốn trao tặng tôi một tình cảm
vững bền. Nếu tình cảm và niềm tin người ta dành cho nhau
được vững bền mãi như đá, thì cuộc đời người ta
quả là hạnh phúc.
Tôi cầm viên đá nhẵn nhụi trong tay, ngắm nghía. Tôi
không biết viên đá này đã là một mảnh của tảng đá lớn
nào, biết đâu nó lại không là một mảnh của một ngọn
núi to và cao. Viên đá đã tách ra từ một cội nguồn
lớn và vững chãi, để rồi trôi nổi, lưu lạc, có lẽ đã
lặn lóc qua rất nhiều đoạn đường, có thể đã rơi
từ trên sườn núi xuống, nằm bên vệ đường, bị những
bàn chân của khách lữ hành hất lên hất xuống, đá văng
ra xa; cũng có thể đã clăn tòm xuống biển, nằm im rất
lâu trong lòng biển cả, rồi một ngày có cơn cuồng nộ
của bãi tố, đại dương sôi động, đảo lộn, những
ngọn sóng tràn dâng, cuốn lấy viên đá và đẩy nó vào bờ.
Lại một giai đoạn mới, có thể nó đã nằm tụ lại
với nhiều bạn bè đồng loại khác; cũng có thể đã nằm
trơ vơ một mình trên dải cát vàng, phơi mình dưới mặt
trời ban ngày và ánh trăng ban đêm, đã dãi nắng dầm mưa,
qua bao nhiêu chu kì của thời tiết. Cho đến ngày bạn tôi
cầm nó lên và đem nó về đây. Cuộc đời của một viên
đá, chao ơi là gian truân, trôi nổi.

Tôi nghĩ đến kiếp người! Viên đá gian truân trôi nổi,
tuy nhiên viên đá không ý thức về thân phận của nó.
Nhưng con người, không ai lại không ít nhiều ý thức về
thân phận của mình. Tôi không đặt vấn đề luân hồi, con
người trôi nổi từ kiếp này sang kiếp khác. Chỉ riêng
một kiếp mà tôi và những người tôi quen biết đang sống
thôi, cũng đã bao nhiêu là gian truân, trôi nổi. Mỗi
người một cuộc sống, nhưng thường thường ai cũng bắt
đầu kiếp người bằng chuỗi ngày ấu thơ, thuộc về một
gia đình với tất cả những yêu thương, đùm bọc. Càng
lớn, người ta càng tách xa dần cái cội nguồn đầy yêu
thương và an toàn đó, để rồi trải qua nhiều giai đoạn
của cuộc sống, chịu nhiều đắng cay và vùi dập; từng
được ve vuốt nâng niu nhưng cũng từng bị hất hủi, bị
đá lăn đá lóc; từng sống cuộc sống bon chen bên người
đồng loại, đồng chủng và cũng đã từng sống chuỗi
ngày cô độc một thân một bóng. Ý thức về kiếp người
trôi nổi, tôi nghĩ không phải là để bi quan hay lo sợ,
nhưng là để biết rõ về đời sống của loài thụ sinh,
tất cả đều không tránh khỏi những tang thương dâu bể.
Biết như vậy để không hoảng hốt, không tuyệt vọng khi
bàn chân ta bước trên một quãng đường đời đầy gian
truân khổ ải, trái lại, lòng cảm thấy bình an, thư thái
trước mọi biến cố của cuộc đời.

Viên đá tôi cầm trong tay tương đối nhẵn nhụi, cho dù
cũng còn vài chỗ lồi lõm. Tôi có thể bóp nó trong tay mà
không sợ bị những mũi nhọn đâm thủng da thịt cháy
máu. Từ một mảnh đá đầy những cạnh sắc; trở thành
một viên đá nhẵn nhụi thế này, mảnh đá ấy đã phải
lăn lóc, phải đụng chạm nhiều lắm. Càng lăn lóc, càng
đụng chạm, những mũi nhọn và cạnh sắc càng được mài
giũa cho nhẵn nhụi, tròn trịa.

Tôi nhớ đến tuổi trẻ của tôi, thuở chớm bước vào
đời, lòng đầy cao ngạo, mặc dù mình chưa là gì cả.
Tôi, lúc ấy đầy những mũi nhọn và cạnh sắc, sẵn sàng
đâm thủng và cắn đứt tay chân người khác, nhất định
không để cho ai đụng chạm tới và làm tổn thương. Thế
nhưng tuổi vừa lớn qua đi, tôi trưởng thành dần, đụng
chạm nhiều, lăn lộn cũng nhiều, được đời dạy cho bao
nhiêu là bài học, đời gọt giũa tôi, mài nhẵn tôi.
Nhiều phen tội đớn đau chua xót, nhưng những mũi nhọn và
cạnh sắc dần dần mất đi. Không phải là tôi mất đi ý
chí, sức mạnh và lòng can đảm, nhưng tôi hiểu được
rằng ý chí, sức mạnh và lòng can đảm ấy không cần và
không nên được thể hiện bằng thái độ sẵn sàng chống
đối và làm cho người khác đau khổ. Tôi trở nên một
viên đá tròn trịa, có thể nằm trong tay người khác, nhưng
bàn tay của họ không thể bóp nát tôi, cũng không thể
làm tôi biến dạng hay làm mất đi bản chất, lập trường
của tôi.

Tôi nhớ đến ''đá'' được nói tới trong Thánh Kinh. 'Có
nhiều đoạn trong bộ sách ấy đề cập đến đá. Có
nước chảy ra từ một tảng đá, khi Môi-sen đập chiếc gậy
mang quyền năng của Thiên Chúa Gia-vê. Có viên đá được
quỉ đem ra để cám dỗ Chúa Giê su dùng lòng kiêu ngạo,
biến thành bánh mà ăn, nhưng Ngài đã không làm. Có nền
tảng của Giáo hội Thiên Chúa là Phêrô, có nghĩa là đá.
Có lời chúc dữ cho thành thánh Giêrusalem "không còn hòn
đá nào nằm trên hòn đá nào'', có hình ảnh của một ''hòn
đá góc tường''. Nhưng những viên đá tôi nhớ nhất là
những viên đá người Do Thái cầm chặt trong tay, lăm le
định ném cho chết người phụ nữ bị kết tội ngoại
tình. Trong khi những người đó chắc gì đã không có tội, và
nhất là cái tội mà người phụ nữ kia bị kết án.

Trong đời sống, không thiếu gì những người thích ném
đá người khác, vì cái tội mà chính họ phạm hay ước ao
phạm nhiều nhất. Ngược lại, cũng có những viên đá
được dùng để kiến tạo cả một công trình kiến trúc vĩ
đại và mĩ thuật. Những viên đá ấy chấp nhận bị
xếp chồng chất lên nhau, nằm khít khao cạnh nhau, trong một
hệ thống xếp đặt chung. Tôi tự hỏi, nếu tôi là một
viên đá, thì viên đá ấy sẽ được dùng để ném chết
người khác hay được đùng để kiến tạo một thánh
đường? Tất cả tùy thuộc vào ý chí, tự do và ước vọng
của tôi.
Một viên đá! Chẳng là gì và có lẽ chẳng có mấy ai
để ý đến nó (trừ ra có vài người lẩn thẩn như tôi.)
Nhưng những viên đá ấy vẫn có chỗ đứng và giá trị
của nó. Dù đó là những viên đá cuội trải trong vườn
một tư gia, hay là một viên đá trang trí trong một cảnh non
bộ, hoặc những viên đá vệ đường cho khách bộ hành
ngồi nghỉ chân, cũng có thể là những viên đá dọc bờ
biển, tạo thành một bờ đê cản nước thủy triều. Tất
cả những viên đá ấy và các viên đá lớn nhỏ khác
đều có một giá trị riêng và đều hữu ích trên một
phương diên nào đó.

Tôi lại nghĩ đến thân phận con người. Tuổi ấu thơ
tôi vốn mang nhiều mặc cảm, tự cảm thấy mình không là
gì, không bằng ai, về mọi phương diện. Nhưng rồi tôi
lớn lên dần dần, được những người tốt bụng khuyến
khích, tôi tự khám phá trong tôi có một chút khả năng, dù
là chút khả năng nhỏ nhoi. Tôi đã vươn lên, cố gắng
vượt qua khu rừng mặc cảm mà hành trang là chút khả năng
nhỏ nhoi đó. Tôi muốn nói với những người bạn mang
nhiều mặc cảm như tôi rằng: viên đá cũng còn có giá trị
và sự hữu ích, huống hồ con người. Ít nhiều ta vẫn
là người hữu ích và có một giá trị riêng không ai thay
thế được. Viên đá tôi đang cầm trong tay đây, nó nhỏ
nhoi đến tội nghiệp, tưởng không làm được trò trống
gì, nhưng nó đang dạy cho tôi biết bao nhiêu bài học về
cuộc đời. Trong chúng ta, dù có ai nhỏ nhoi đến đâu đi
nữa thì cũng vẫn lớn hơn viên đá của tôi, và biết đâu
ta đang là một bài học lớn cho những người đang sống
chung quanh.

Tôi kết thúc bài viết này bằng một câu hát. Có người
nhạc sĩ viết: ''Sỏi đá cũng cần có nhau.'' Vâng, sỏi
đá cũng cần có nhau, huống hồ là con người, có trái tim
biết đập những nhịp yêu thương. Chúng ta cần có nhau và
yêu thương nhau, khi nào trái tim ta còn đập và cõi lòng ta
còn khát khao hạnh phúc. Ta sẽ không bằng sỏi đá nếu ta
không yêu thương nhau và cảm thấy không cần đến nhau
nữa.
Nhà Văn Quyên Di
Cám ơn quí vị, xin mời vào trang sau đây:
  • NGỌN NẾN NHỎ VN
  • Emailto:khongnhuan@gmail.com
  • Thursday, March 23, 2006

    Những Phương Thế Giúp Trưởng Thành Tâm Linh

    Lung Linh

    Thường thường, khi đề cập tới phương thế sống đạo, phương thế lớn lên trong Chúa, chúng ta thường xoáy vào 2 phương thế cơ bản đó là Cầu nguyện và đọc Kinh Thánh. Hai phương thế này nghe có vẻ nghiêng về lý thuyết nên chúng ta thêm phần phục vụ để cụ thể hóa và phong phú hóa những gì mình múc được từ hai nguôn trên. Dường như chúng ta vô tình lãng quên một phương thế cực kỳ quan trọng đó là suy tư - kiếm tìm nên việc cầu nguyện và đọc Kinh Thánh khó có thể giúp chúng ta trưởng thành trong đời sống tâm linh. Tất nhiên còn nhiều phương thế khác do mỗi người tự khám phá ra.

    Sau đây chúng tôi xin trình bày 4 phương thế căn bản qua năm bậc

    Bậc Một: Chúa là vua, tôi là con dân của người: Tôi tôn thờ Ngài

    Cầu nguyện: Tôi chỉ cầu xin hết on này tới ơn khác, xin mãi không cho rất có thể tôi óan trách Chúa và thậm chí dẹp bỏ lễ lậy và cuối cùng gần như là bỏ đạo luôn

    Đọc Kinh Thánh: Cả đời chẳng bao giờ rờ tới cuốn Kinh Thánh

    Suy tư kiếm tìm: Ồ! tôi suy tư kiếm tìm hơn ai hết, nhưng suy tư ra thật nhiều mưu đồ - dù đen tối đến dâu đi nữa - để kiếm tìm thật nhiều tiền, chứ không phải để tìm kiếm Chúa!!

    Phục vụ: Ai phục vụ tôi thì lo phục vụ. Phần tôi, tôi chẳng cần quan tâm phục vụ ai hết, trừ những người có thể mang lại cho tôi tiền bạc, chức quyền, danh vọng.

    Bổn phận duy nhất của tôi là đi lễ ngày Chúa nhật, và cố giữ mình cho sao cho đừng phạm tội trọng để khỏi phải sa hỏa ngục. Còn chuyện bị giam cầm nơi luyện ngục, tôi cầm chắc trong tay, lâu mau tùy mình phạm tội nhẹ nhiều hay ít. Mang tiếng là tôi tôn thờ Thiên Chúa, nhưng hầu như tôi chỉ tôn thờ cái thằng tôi.

    Bậc Hai: Chúa là ông chủ, tôi là người làm thuê: Tôi Tin vào ngài

    Cầu nguyện: Chủ yếu là cầu xin, nguyện xin.

    Đọc Kinh Thánh: Trong nhà có tới năm sáu cuốn Kinh Thánh lớn nhỏ nhưng tất cả đều được chưng trong tủ kiếng rất kỹ. Không ai chịu mở ra đọc.

    Suy tư kiếm tìm: Tôi hầu như không một chút suy tư gì về Chúa, về chính bản thân mình. Ngay cả những bài giảng của linh mục quản xứ vào những ngày Chúa nhật, tôi cũng nghe tai này, bay qua tai kia.

    Phục vụ: Tôi hăng hái nhiệt tình tham gia vào công việc của giáo xứ. Nhưng hầu hết những việc bên ngoài như hát lễ, thăm bệnh nhân, khuyên nhủ những người khô khan nguội lạnh đi xưng tội, tham dự thánh lễ. Rồi báo cáo là đã mang về cho Chúa hàng chục linh hồn…Nhớ lại thời xưa, là một ca trưởng, tôi cố tập hát sao cho thật hay, nếu hay hơn các ca đòan khác thì càng tốt. Hôm nào hát bể thì cá đám như mèo cụp đuôi. Áy thế mà chúng tôi luôn tự hào là đại diện cộng đồng dân Chúa dâng lên Chúa những lời ca tiếng hát!! Chúng tôi cảm thấy mình thánh thiện hơn rất nhiều người khác trong giáo xứ. Nhưng dưới ánh mắt của Chúa, tôi chỉ là một con rối đang làm trò hề vô tích sự.

    Bậc Ba: Chúa là Cha: Tôi Yêu Ngài theo kiểu tình cảm nhân loại

    Chầu Thánh Thể: Lâu lâu, chúng tôi Chầu Thánh Thể hàng tháng hoặc thay mặt giáo phận trong giờ chầu lượt của giáo xứ. Trong giờ thánh này, chúng tôi liên tục hát xướng, đọc Kinh Thánh, cầu nguyện tự phát, lần chuỗi. Vèo một cái giờ chầu Chúa qua nhanh như gió. Thế là chúng tôi cảm thấy mình đã chu toàn bổn phận của thành viên trong cộng đoàn hay của một giáo dân trong giáo xứ.

    Cầu nguyện: Chúng tôi đã biết ngợi khen, cảm tạ Chúa vì biết bao hồng ân Chúa đã ban cho chúng tôi. Ngoài ra, chúng tôi con biết chuyển cầu cho anh em, cho những người đang gặp khó khăn hoặc đang cần sự trợ giúp lời cầu nguyện của chúng tôi. Trong khi cầu nguyện, chúng tôi gọi Ngài là Cha, và mở đầu giờ cầu nguyện với lời thân thưa rất gần gũi: Lạy Cha…chủ yếu để ngợi khen cảm tạ những ơn Ngài đã ban và tiếp tục lợi dụng Ngài bằng cách xin xỏ hết ơn này tới ơn khác.

    Đọc Kinh Thánh: Chúng tôi đọc Kinh Thánh hàng ngày nhưng phần lớn chúng tôi chẳng hiểu Chúa muốn thực sự nói gì với chúng tôi. Chúng tôi đành nghe theo những lời giải thích của các bậc lãnh đạo. Thật đáng tiêc hầu hết những lời giải thích của các bậc lãnh đạo cũng mang tính lý thuyết. Thế nên chúng tôi không biết cách nào để áp dụng vào trong cuộc sống hàng ngày.

    Suy tư kiếm tìm: Trong khi chia sẻ Lời Chúa, một người nào đó đã khiến chúng tôi suy tư về một ý tưởng mới lạ những có vẻ không hợp với truyền thống, chúng tôi hoang mang không biết thế nào, trong khi đó, anh huynh trưởng cấp cao đưa ra một ý kiến khác theo đúng nguyên văn Kinh Thánh – nghĩa đen hăn hoi – để minh họa, Thế là chúng tôi líu ríu theo anh trưởng mà tiếp tục mò mẫm trong đêm tối tâm linh. Chúng tôi chẳng cần suy tư kiếm tìm nữa, cứ để cho anh huynh trưởng dẫn đi dâu, chúng tôi đi theo đó - như một bày cừu. Chúng tôi như mây lang thang trong trong bầu trời bao la, như cánh bèo trôi vô định hướng trên dòng sông cuộc đời mênh mông, không tìm đâu ra bến bờ.

    Phục vụ: Chúng tôi thi đua nhau dấn thân loan báo Tin Mừng. Tin Mừng của chúng tôi rất đơn giản. Chúng tôi mời những người khác vào cộng đòan càng đông càng tốt. Ngòai ra, khi cần giảng giải, chúng tôi chỉ mỗi một việc là cứ đọc những bản văn đã được dọn sẵn rồi tán rộng ra một chút. Càng trung thành nguyên văn càng được coi là người loan báo Tin Mừng tốt, mặc dù chúng tôi chẳng cảm nhận được sức sống tiềm ẩn trong bản văn. Chúng tôi như những máy cassette vô hồn: bấm nút play, chúng tôi cứ vậy mà phát ra những gì đã ghi trong giấy. Chúng tôi rất tự hào vì chúng tôi đang thực hiện công trình của Chúa một cách nhiệt thành. Chúng tôi tôi vẫn oang oang chia sẻ với người khác rằng: Chúa ở bên tôi, đồng hành với tôi. Nhưng thực sự chúng tôi chẳng cảm nhận gì cả!!!Cụ thể là trong cuộc sống hàng ngày, chúng tôi vẫn coi Ngài là một ông Chúa xa vời. Bằng chứng thật rõ ràng: cả ngày chúng tôi chẳng nhớ tới Ngài được vài giây!!! Trừ một đôi khi, nhân dịp tĩnh tâm, chúng tôi có cảm giác gần Ngài hơn một chút, nhưng không bao giờ có thể chạm tới Ngài được. Thỉnh thoảng, một cái chết bất ngờ của anh em, chúng tôi lạc vào chặng BA - chặng suy tư, kiếm tìm - chúng tôi suy tư về cái chết và nhắc nhở nhau hãy sẵn sàng!! trong khi cả lũ chẳng ai biết làm cách nào để sẵn sàng, ngoài ý niệm mơ hồ: giữ mình sạch tôi trọng để khỏi sa hỏa ngục!! Rồi đâu lại vào đấy, chúng tôi tiếp tục lối sống cũ. Tất cả chỉ đơn thuần ở ngoài miệng. Tóm lại chúng tôi và Chúa vẫn nghìn trùng xa cách.

    Ba bậc trên đây chỉ dẫn chúng tôi đi loanh quanh cho đời mỏi mệt vì chúng tôi luôn mang tâm thức phân biệt: Chúa cao sang, thánh thiện. Tôi thấp hèn, tội lỗi. Chúa rực rỡ ánh sáng, tôi bị mù từ lúc mới sinh!! Chúa và chúng tôi luôn có một bức tường lạnh lùng ngăn cách. Chính vì thế dù chúng tôi đã đi lễ, rước lễ, ra đi Loan báo Tin Mừng hàng trăm, hàng ngàn lần, và biết bao công phúc lớn nhỏ đã thực hiện, chúng tôi vẫn chưa thực sự bước vào con đường Tâm linh đích thực.

    Bậc Bốn: Suy tư – Kiếm tìm Thiên Chúa

    Trong bậc này, Suy tư – kiếm tìm đóng vai trò chủ đạo. nó len loi vào tất cả các phương thế trưởng thành tâm linh.

    Viếng Thánh Thể: Tôi thường xuyên dành riêng khoảng một tiếng đồng hồ vào buổi tối để viếng thăm Chúa. Tôi leo lên tận cung thánh. Đứng ngay trước cửa nhà tạm, nhìm ngắm Chúa. Trong thinh lặng thẳm sâu tôi không nói gì, nhưng nghe lòng mình ấm hẳn lên. Một niềm bình an thấm dần, thấm dần. Trong khoảnh khắc linh thiêng đó, tôi quên tất cả, lòng nhẹ nhàng lâng lâng . Một tiếng đồng hồ vút qua mau và tôi ra về trong niềm vui khôn tả…Chính niềm vui này nâng đỡ cuộc sống gian nan vất vả của tôi trở nên nhẹ nhàng hơn.

    Cầu nguyện: Tôi không còn lải nhải ngợi khen, cảm tạ, cầu xin nữa. Tất nhiên là trước công đòan, tôi vẫn lớn tiêng cảm tạ, ngơi khen Chúa trong tâm tình con yêu dấu của Ngài. Nhưng khi một mình với Chúa, tôi dùng nhiều cách khác nhau:

    Khi đêm về, tôi ngồi một mình trước mặt Chúa, hí hoáy viết nhật ký về cuộc tình giũa tôi và Chúa. Lúc đầu có vẻ khô khan .. càng ngày tình thân của tôi và Ngài càng sâu đậm hơn.

    Vào những đêm khuya thanh vắng, tôi tập yên lặng nhìn ngắm Chúa. Thời gian đầu, tôi đặt mình trước mặt Chúa..Nhưng sau đó tôi tập lắng nghe sự hiện diện của Ngài trong tâm hồn mình. Cả vài tháng đầu tiên, tôi chẳng cảm thấy gì…Tôi có vẻ hơi lao đao và thất vọng. Không biết con đường này dẫn tôi tới đâu?? Hay một ngày nào đó bị tầu hỏa nhập ma thì còn khổn khổ hơn nhiều. Đây là thời gian tôi thao thức , khắc khoải canh trường như kinh nghiệm của Augustino… Tuy nhiên, tôi vân kiên trì tìm kiếm Ngài. Tôi chợt nhớ lại hình ảnh Phanxicô As-si-di trong tác phẩm “Xin chọn người yêu là Thượng Đế”, ngài đã rất nhiều lần lăn lộn trong hoang mạc giữa đêm khuya, rên lên tiếng thì thầm não ruột: Lạy Ngài, Ngài là ai??? Tôi nghĩ đây chính là cây cầu tre lắc lẻo gập ghềnh mà bất cứ ai muốn thực sự gặp gỡ Ngài đều phải mò mẫm đi qua.

    Đọc Kinh Thánh: Tôi quan niệm rằng cuốn Kinh Thánh là bức thư tình Thiên Chúa gửi riêng cho mỗi người. Tôi bắt đầu đọc rất chậm… rất chậm. Tôi cá nhân hóa vào nhân vật trong câu chuyện. Cá nhân hóa từ người tội lỗi, biệt phái, dân chúng tới các tông đồ và cá nhân hóa ngay cả Đức Giêsu nữa. Tôi không nhìn Đức Giêsu như một siêu nhân, một Thiên Chúa quyền năng nhưng Ngài chính là người anh cả rất dễ gần gũi và thân thương. Tôi mở lòng đón nhận lời của Ngài vào lòng mình và dần dần tôi cảm nhận được sự hiện hiện và sống động của Chúa. Lời Chúa dường như bám riết lấy tôi suốt ngày một cách nhẹ nhàng kín đáo. Không khuấy động, cản trở gì công việc hàng ngày của tôi. Trái lại Lời Chúa như sức mạnh thầm kín truyền công lực, khiến tôi cảm thấy công việc trở nên nhẹ nhàng hơn, không còn nặng nề khó chịu như trước kia nũa.

    Phục vụ: Tuy công lực vẫn còn non yếu nhưng đi đâu tôi cũng chia sẻ những khám phá mới của mình, những kinh nghiệm đơn sơ của mình. Lúc đó tôi quan niệm rằng loan báo Tin Mừng chính là loan báo cho anh chị em tin mừng của chính mình đã nhận được sau mỗi thời gian suy tư kiếm tìm. Khám phá tới đâu, chúng tôi chia sẻ tới đó. Đón nhận niềm vui trong Chúa tới đâu, chúng tôi chia ngọt sẻ bùi tới đó. Tin mừng này mang đậm nét sống động chứ không khô khan lý thuyết như xưa kia tôi đã từng nói xùi cả bọt mép nhưng toàn là Lời Chúa trong sách vở và những tư tưởng của các nhà thần học lừng danh – chứ không phải của tôi - để hù ma thiên hạ!!

    Bậc Năm: Tôi nên một với Chúa.

    Sau nhiều tháng năm suy tư kiếm tìm, bỗng một lúc nào đó trong tích tắc tôi bỗng ngộ ra rằng tôi và Chúa vốn sống trong tôi, là nguồn sống , nguồn sức mạnh, nguồn tình yêu của tôi. Thế mà tôi phải lao đao kiếm tìm bao năm qua. Nhưng nếu tôi không kiếm tìm chắc chắn tôi không thể nhận ra. Ngài giống như viên ngọc quý, giống như kho báu chôn trong ruộng, tôi phải đào bới, kiếm tìm thì mới nhận được. Gặp gỡ rồi, tôi phải tiếp tuc tập sống nên một với Chúa.

    Có nhiều người hiểu lầm 2 vấn đề:

    Vấn đề một: Họ cứ tưởng nên một với Chúa là sẽ có quyền phép, sẽ hô phong hóan vũ, sẽ thánh thiện vô cùng, sẽ không mắc một lỗi lầm nào nữa, sẽ hiền hơn cục bột, ai nắn như thế nào thì ráng chịu như vậy, không phản đối…

    Xin thưa: Hoàn toàn không phải như vậy.

    Thực ra nên một với Chúa chính là tìm lại được CÁI MÀ MÌNH CÓ SẲN.

    Cái mà mình có sẵn đó là cái gì vậy?

    Đó chính là con người đích thực của mình: Là con Thiên Chúa, Mang hình ảnh Thiên Chúa, đồng hình đồng dạng với Đức Giêsu Kitô, thông phần bản tánh Thiên Chúa. Tới đây, chúng ta có thể nói. Tôi nên một với Thiên Chúa hay tôi trở nên Thiên Chúa (Chúa làm người để người làm Chúa). Tất cả những kiểu nói này cuối cùng cũng chỉ để diễn tả tình trạng của một người

    Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi

    Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Thần Khí Thiên Chúa sống trong tôi

    Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Chúa sống trong tôi

    Nói thế nào cũng được vì họ đang sống một cuộc sống mới. Họ xác tín rất rõ:

    Thân xác tôi là Đền Thờ của Thánh Thần; Mà Thánh Thần đang ngự trong tôi là Thánh Thần chính Thiên Chúa đã ban cho tôi. Như thế, tôi đâu còn thuộc về mình nữa,( Tôi hòan hòan thuộc về Chúa, nên một với Chúa)

    Vấn đề Hai: Không phải người lên bậc năm là suốt ngày ở bậc năm, 24/24, sống tr6n mây trên gió, chẳng còn liên quan dính dang gì tới phàm trần này. Thực ra, họ cũng rất bình thừong như những người khác. Họ cũng vui, buồn, bực mình, đói, khát và cũng lỡ lầm, họ có vẻ hơi điên điên khùng khùng, thậm chí còn mang tiếng là bị quỷ ám, lạc đạo, rối đạo - vì không quan niệm như mọi người khác. Cứ xem Đức Giêsu thì rõ.

    Ông ta không phải là bác thợ, con bà Ma-ri-a, và anh em của các ông Gia-cô-bê, Giô-xết, Giu-đa và Si-môn sao? Chị em của ông không phải là bà con lối xóm với chúng ta sao? (Mc 6:3)

    "Ông ấy bị quỷ ám và điên khùng rồi! Nghe ông ấy làm gì? " (Ga 10:20)

    Ai đạt tới trình độ này, người đó tự biết một các xác tín: Chúa hiện diện và sống động ngay trong tâm mình.. Và cuộc sống của họ dồi dào bình an, hạnh phúc. Bình an, hạnh phúc này chỉ là kết quả đương nhiên của quá trình gặp gỡ và sống với Chúa trong cuộc sống hàng ngày của mình.

    Tóm lại, tất cả các phương thế dù tuyệt vời đến đâu đi nữa - sẽ trở thành nữa vời nếu không có sự tham gia của suy tư, kiếm tìm. Như vậy Suy tư - kiếm tìm vừa là phương thế vừa là chất xúc tác giúp cho các phương thế khác hoàn tất nhiệm vụ dẫn dắt chúng ta tới bến bờ chân lý – bến bờ tình yêu Thiên Chúa – bến bờ tự đo, bình an và hạnh phúc đích thực. Nói gọn lại, Suy tư – Kiếm tìm chính là một trong những chìa khóa thần kỳ giúp chúng ta trưởng thành Tâm Linh.
    Cám ơn quí vị, xin mời vào trang sau đây:
  • NGỌN NẾN NHỎ VN
  • Emailto:khongnhuan@gmail.com
  • Friday, March 10, 2006

    Bốn Chặng Đường Trưởng Thành Tâm Linh

    Lung Linh

    Trải qua các thời đại, những người suy tư sâu sắc biết xem xét chính mình đã nhận ra rằng tất cả chúng ta không ở cùng một cấp độ tâm linh. Thực vậy, cuộc sống tâm linh có những chặng đường khác nhau.

    James Fowler, giáo sư trường thần học Candler, đại học Emory đã chia thành 6 chặng đường trưởng thành tâm linh. Còn Scott Peck trong cuốn Further Along The Road Less Traveled ( Bước tiếp trên con đường chẳng mấy ai đi) chỉ chia thành 4 chặng đường .

    Chúng tôi cũng xin chia ra 4 chặng đường và minh họa trong Kinh Thánh cũng như trong cuộc sống đời Kitô hữu.

    Chặng thứ nhất: Khô khan, nguội lạnh.

    Họ sống vô nguyên tắc, bừa bãi. Không có cơ chế nào nắm giữ họ.

    Điển hình cho chặng này là những người đầu tắt mặt tối, một nắng hai sương làm việc quần quật suốt ngày mà cũng không đủ ăn, trong khi nợ nần chất chồng. Họ cũng có thể là những thương gia tối ngày nghĩ tới tiền bạc hoặc những tay nhậu nhọet, hút sách, ăn chơi trác táng. Tất cả đều vô cùng bận rộn, kể cả bận rộn suốt ngày nơi quán nhậu nghêu ngao hát những bản nhạc sến với các chiến hữu!!

    Quan niệm của người trong chặng thứ nhất

    Ôi! Chuyện đi lễ đọc kinh chỉ dành cho đàn bà, con nít.

    Mình cần gì phải tin vớ vẩn. Chuyện làm ăn thành công hay không đều do sự khôn ngoan và có gan làm giàu..

    Có thực mới vực được đạo, vậy trước hết phải lo làm ăn kiếm tiền..Nhưng khi đã có của ăn của để, anh ta lại tuyên bố: Bao nhiêu năm mình cực khổ nay mới ngóc đầu lên được một chút, phải để cho tôi hưởng thụ đã chứ. Ôi!! đời còn dài đợi đến sáu mươi tuổi lúc đó sẽ tính tới chuyện tâm linh!! (Dường như thể anh ta nắm chắc hòan tòan mình có thể sống tới bảy, tám mươi tuổi!!!). Họ quên mất lời Chúa đã cảnh báo:

    Lúc ấy ta sẽ nhủ lòng: hồn ta hỡi, mình bây giờ ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã!20 Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta: "Đồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai? (Lc 12:19-20)

    Tóm lại, tuy mang danh là người có đạo được ghi tên trong sổ Rửa tội, nhưng họ sống y như người không có đạo!!

    Chặng thứ hai: Chặng khuôn khổ, hình thức.

    Họ phụ thuộc vào một tổ chức, một cơ chế nào đó giám quản mình.

    Chặng này gồm 2 thành phần chính.

    Nhóm chiếm đa số sống ngoan đạo như đàn cừu, trên bảo sao nghe vậy. Không thắc mắc, không suy tư vì đã có bề trên suy nghĩ giùm, quyết định giùm. Họ chỉ có mỗi một việc là vâng lời tối mặt, không thắc mắc làm chi vừa mất công vừa mang tiếng là không vâng phục. Bị cả cộng đòan lên án là chống đối, thậm chí có nguy cơ bị mang tiếng là phá họai sự ổn định của cộng đoàn. Thậm chí bị lên án là lạc đạo, rối đạo!!!

    Nhóm các bậc lãnh đạo cũng nghiêm chỉnh thi hành theo đúng đường lối từ trên chỉ thị xuống hoặc vâng lệnh tuyệt đối truyền thống từ ngàn xưa để lại. Bề ngoài, họ tỏ ra rất đạo đức và họ thực sự nghĩ mình đang hy sinh phụng sự cho công trình của Chúa. (Nhưng lại nhất định không chịu sống kết hợp nên một với Chúa) Họ là những viên giám ngục rất mực trung thành, canh phòng không cho bất cứ người nào có ý định vượt tường. Người nào không vâng lời sẽ bị khủng bố tinh thần bằng hình ảnh Satan hay hỏa ngục…Người nào công khai bày bỏ ý kiến khác với những gì họ suy nghĩ, kẻ ấy sẽ bị loại trừ. Gặp người cao cơ đưa ra quan niệm thuyết phục hơn, nhưng vì không giống những gì họ đã được cài đặt trong đầu. Họ không dám vượt tường nên đành phải dùng chiêu cuối cùng nghe có vẻ rất thuyết phục với chiến thuật biển người: Mọi người, kế cả giáo hoàng cũng sống trong tâm tình như thế. Và họ an tâm ngủ vùi trong hàng rào kẽm gai vừa do người khác tạo ra, vừa do chính mình gia cố thêm.

    Quan niệm của người trong chặng hai

    Thượng tôn lề luật: họ xét mình, xét người đều theo tiêu chuẩn luật lệ. Họ nơm nớp lo sợ, không biết làm như thế này có tội không? bỏ làm việc kia có tội không?

    Họ chăm chăm giữ mình sao cho khỏi phạm tội trọng, còn tội nhẹ như nói xấu, nói hành người khác thoải mái, vô tư. Càng nói xấu người khác họ càng cảm thấy mình trong sạch, cao thượng hơn!!!

    Truyền thống còn ghê gớm hơn luật lệ nhiều. Chúng là luật lệ bất thành văn nhưng thực sự như những vòng kim cô siết chặt vào đầu mọi người từ già đến trẻ, từ cấp thấp cho tới cấp cao. Đôi khi càng cao càng tuân thủ truyền thống một cách triệt để hơn nhiều. Mặc dù bản thân họ cũng thấy lấn cấn và không ổn khi phải áp dụng luật lệ cho mình hay cho một ai đó, nhưng vì quá nô lệ lề luật nên họ không dám uyển chuyển sao cho hợp lý nhưng cũng phải hợp tình. Thậm chí đôi khi họ cố tình áp dụng luật lệ, cơ chế để hưởng đặc quyền, đặc lợi của mình hay để loại trừ những người không hợp ý mình!!

    Họ lại giả vờ quên mất lời tâm tình của Thánh Phao-lô

    Tội lỗi sẽ không còn quyền chi đối với anh em nữa, vì anh em không còn lệ thuộc vào Lề Luật, nhưng lệ thuộc vào ân sủng. (Rm 6:14)

    Nhưng nay, chúng ta không còn bị Lề Luật ràng buộc nữa, vì chúng ta đã chết đối với cái vẫn giam hãm chúng ta. Như vậy, chúng ta phục vụ Thiên Chúa theo tinh thần mới, chứ không theo bản văn cũ của Lề Luật. (Rm 7:6)

    Chặng thứ ba: Hồ nghi –đặt lại vấn đề. Khắc khoải - suy tư - kiếm tìm – khám phá.

    Đây là chặng quan trọng nhất và quyết định trong tiến trình đổi mới thực sự và triệt để. Chặng này cũng có 2 nhóm đại diện: Sùng tín và Lý luận.

    Nhóm sùng tín: thường thường sau cơn thập tử nhất sinh, hoặc thóat chết một cách nhiệm màu, họ bất chợt nhận ra rằng Chúa đã cứu mình và khám phá ra tình yêu của Chúa. Tiếng sét ái tình ấy đã giúp họ bắt đầu sống một cuộc sống mới, vui tươi hơn, trong một thời gian ngắn.

    Nếu không được một cộng đòan nuôi dưỡng tiếp tục, tiếng sét ái tình không còn bừng cháy trong tim nữa. Chuyện thóat chết ngày xưa trở thành một kỷ niệm đẹp, lâu lâu có dịp nhắc lại, như kể một câu chuyện cổ tích!! Họ lại từ từ trở về chặng Hai.

    Nếu may mắn sống trong cộng đòan nào đó, họ có thể tiếp tực sống tốt hơn và hân hoan làm chứng cho Chúa hết ơn huệ này đến ơn huệ khác xảy ra trong cuộc đời mình. Anh ta tiếp tục xin ơn, ngợi khen và cảm tạ Ngài. Ngài vẫn ở ngoài anh như một ông tiên hiền lành, quan phòng chăm sóc cho anh ta hơn trước đây nhiều. Anh ta ở giữa chặng Hai và chặng Ba.

    Nếu được người hướng dẫn nhiều kinh nghiệm, anh ta có thể khám phá ra ơn huệ tột cùng, vĩ đại và nền tảng cho mọi ơn huệ khác: đó chính là Chúa tuôn đổ Thần Khí vào lòng mình và cho mình được Thông Phần Bản Tánh Thiên Chúa. Từ khám phá tuyệt vời này, anh ta không còn lải nhải xin ơn nữa nhưng bắt đầu tập sống trong Thần Khí Thiên Chúa. Anh đã nhẹ nhàng bước vào vườn địa đàng, với tay hái trái cây trường sinh và âm thầm thưởng thức hương vị ngọt ngào của tình yêu đích thực và sự sống thần linh của Thiên Chúa…nơi chặng Bốn.

    Nhóm Lý luận: Trong thời gian này, anh ta tự mình đặt lại toàn bộ vấn đề: về Chúa, về Giáo hội, về giáo sĩ, về giáo dân, về cách sống đạo, về chính bản thân mình: Tại sao mình sinh ra? Mình sinh ra để làm gì? Mình có mang một sứ mệnh nào trên đời này không? Chúa ở đâu? Chúa có dính dáng gì tới cuộc sống của mình không? Thế nào là nên trọn lành như Cha trên trời? Đời sau của mình sẽ ra sao? Làm sao nhận ra sự hiện diện của Thần Khí Thiên Chúa ngay trong tâm mình??…và còn cả chục vấn đề băn khoăn, trăn trở khác…

    Đây là chặng bản lề dẫn tới 2 kết quả trái ngược:

    Nếu không gặp người hướng dẫn lành nghề, anh ta sẽ tiếp tục luẩn quẩn trong bát quái trận đồ, không lối thóat, từ đó sinh ra bất mãn, chống đối, rồi anh ta rơi trở về chặng hai, thậm chí chặng một. Tệ hơn nữa, anh ta rời bỏ Giáo hội để tìm một câu trả lời ở chỗ khác.

    Nếu anh ta quyết tâm tìm kiếm Thiên Chúa với tấm lòng mở rộng qua Kinh Thánh và Cầu nguyện – không phải là lải nhải cầu xin nhưng đó là những giây phút băn khoăn tìm kiếm Ngài, kết hợp với những chia sẻ tận tình của người hướng dẫn có nhiều kinh nghiệm tâm linh cùng với những người đang khao khát như mình, chắc chắn, chẳng bao lâu, có thể 6 tháng, một, hai, ba năm sau… anh ta sẽ như cá chép vượt cửa vũ môn và biến thành rồng để bay lên chặng bốn.

    Lúc này lời Kinh Thánh đã ứng nghiệm nơi anh: Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho…..Cha trên trời lại không ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Người sao? " (Lc 11:13)

    Thực vậy, họ đã ra khỏi miền u tối, vào nơi đầy ánh sáng diệu huyền. (1Pr 2:9)

    Chặng thứ bốn: Thần bí

    Nhà thần bí – nói cho oai – là những người sau một thời gian khắc khoải, suy tư, khao khát, kiếm tìm, họ đã gặp gỡ và nhận ra rằng: Tôi và Cha tôi là một (GA 10:30) không những dành cho Đức Giêsu – người anh cả - mà còn ứng nghiệm với tất cả đàn em đông đúc của Ngài. Họ nhận ra rằng ngày đã bừng sáng và sao mai mọc lên soi chiếu tâm hồn anh em.(2Pr 1:19). Từ khi mở mắt, họ nhìn Thiên Chúa, nhìn mình, nhìn anh em với ánh mắt hòan toàn trước đây. Họ tiếp tục sống y như những người khác, cũng tham dự Thánh Lễ, đọc kinh, lần hạt, viếng Thánh Thể, loan báo Tin Mừng, làm việc bác ái..….nhưng mục đích không phải là để lập công chuộc tội, không phải để được lên thiên đàng mai sau.. bởi vì họ không còn phân biệt việc đạo đức - việc trần gian một cách rạch ròi dứt khóat. Thực vậy, đối với họ, việc nào cũng trở thành linh thánh trong tâm tình Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi. (Gl 2:20)

    TIÊU CHUẨN PHÂN CHIA

    Bốn chặng đường tâm linh được dựa trên nền tảng MỐI TƯƠNG QUAN VỚI THIÊN CHÚA

    Chặng một: Thiên Chúa chẳng liên quan gì tới Họ.

    Kinh vì dấu Thánh Giá của họ quả thực là ngạo mạn: ĐÓNG ĐANH Đức Chúa Cha VÀO Đức Chúa Con VÀO Đức Chúa Thánh Thần, như đã có trước vô cùng, và bây giờ và hằng có và đời đời CHẲNG CẦN. Amen.

    Thực vậy, họ chẳng cần Thiên Chúa làm gì. Vì liên quan tới Thiên Chúa, đôi khi đâm ra khó khăn trong công việc làm ăn mua gian, bán lận của họ.

    Chặng Hai: Thiên Chúa ở ngoài họ. Mà vì ở ngoài, nên Chúa trở thành đối tượng mang nhiều hình ảnh khác nhau tùy theo tâm trạng của họ. Bình thường Chúa là đấng chí tôn không ai có thể đến gần. Thế là họ cần phải có những đấng trung gian như Đức Maria, các thánh… đứng ra cầu bầu. Cuộc đời họ gai góc, gian nan, nên Chúa trở thành ông thần cứu cho họ tai qua nạn khỏi. Gần gũi hơn một chút, nhiều cộng đòan đã lớn tiếng gọi Ngài là Cha nhưng họ lại luôn mang tâm tình của người anh cả - tâm tình của người làm thuê chứ không phải tâm tình của người con yêu dấu. Bằng chứng là đã từng có một trong những huynh trưởng chóp bu của một công đòan kia cảnh báo tòan thể cộng đoàn: Chúa đã trao cho chúng ta công trình của Ngài. Nếu chúng ta lười biếng, bê bối, Chúa sẽ loại bỏ chúng ta và trao công trình này cho người khác. Rõ ràng là tâm tình của người làm mướn mong được thưởng công. Tâm tình của người con sẽ khác hẳn, giống như Đức Giêsu đã từng hân hoan thưa rằng: Này con đây, con đến để thực thi ý Ngài. (Dt 10:7) Kinh khủng nhất là gần tới giờ chết, chúng ta thấy Chúa như một vị thẩm phán chí công. chúng ta sẽ bối rối, lo sợ biết bao khi thấy mình đầy tội lỗi!!

    Chặng Ba: Không bằng lòng với khuôn mặt Thiên Chúa rập khuôn, khô cứng đã được cài đặt sẵn từ thủa còn thơ. Thiên Chúa bỗng trở thành dấu hỏi thật to và bí nhiệm khiến họ phải băn khoăn trăn trở kiếm tìm khuôn mặt đích thực của Ngài.

    Chặng bốn: Thiên Chúa không còn mang hình tướng. Thiên Chúa trở thành sự sống, sự sáng, sức mạnh, tình yêu ngay trong cuộc đời thường ngày của họ. Họ đã nhận ra sự hiện diện và họat động của Thần Khí ngay trong tâm mình. Họ đã nên một với Chúa. Điều tâm đắc nhất trên đời là sống theo châm ngôn nổi tiếng của Phao-lô: Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi. (Gl 2:20).

    ĐỔI MỚI KHÔNG NGỪNG

    Một điều lưu ý rất quan trọng: Cuộc đời trần gian cũng như cuộc sống tâm linh giống một giòng chảy liên tục, lên xuống bất thường, nên 4 chặng đường trên không phải là những khuôn mẫu bất động.

    Thí dụ như: 6 năm trước đây, tôi ở chặng một, nhưng cách đây 4 năm tôi đã chuyển lên chẳng hai. Rồi cách đây 2 năm tôi đã say sưa tìm kiếm Thiên Chúa nơi chặng ba. Và mới cách đây 5 tháng, tôi đã nhận ra mình đã bay vút lên chặng BỐN.

    Thí dụ khác: Nội trong một ngày Chúa nhật: Sáng đi lễ, lỡ có chuyện quan trọng, thế là suốt buổi lễ tôi xem lễ như người máy: Chặng Hai. Về nhà, con cái hung hăng cãi lại cha mẹ, sùng máu tôi la hét om xòm: Chặng Một. Buổi chiều, xem một đọan sách hay quá, tôi suy tư miên man và khám phá ra một ánh sáng mới: Chặng Ba. Buổi tối, trong không gian yên tĩnh, tôi trầm lắng ngồi thiền, tâm hồn an bình và nghe sự sống của Thần Khí lưu chuyển khắp châu thân và chìm trong sự kết hợp thân mật với Ngài : chặng Bốn…. Tại sao lại có chuyện như vậy?

    Bởi vì dù đã lên chặng Bốn, nhưng suốt hơn ba mươi năm lặn ngụp chìm đắm trong màn đêm tối tăm của chặng một và chặng hai, nên tôi vẫn không ngừng vấp ngã, lao đao…

    May mắn thay, tôi được nghe những người kinh nghiệm đi trước khích lệ rằng. Không nhằm nhò gì, vấp ngã chỗ nào thì đứng dậy, đi tiếp. Điều quan trọng là quyết tâm ngày càng tăng thời gian sống kết hợp với Chúa. Thí dụ ba tháng đầu sống với Chúa mỗi ngày năm phút.. Sau này, thời gian càng tăng lên, có thể lên tới vài tiếng đồng hồ trong một ngày là chuyện thường.

    Quả thật cảm nghiệm của Phao-lô là một ánh sáng, một khích lệ giúp chúng ta vững tâm tiến bước.

    Dù con người bên ngoài của chúng tôi có tiêu tan đi, thì con người bên trong của chúng tôi ngày càng đổi mới. (2Cr 4:16)

    Anh em đã mặc lấy con người mới, con người hằng được đổi mới theo hình ảnh Đấng Tạo Hoá, để được ơn thông hiểu. (Cl 3:10).

    Vâng, tiến trình đối mới là một tiến trình ngày càng đổi mới - hằng được đổi mới theo hình ảnh Đấng Tạo Hoá - chính là lời kêu gọi thống thiết, tích cực và triệt để, đặc biệt trong mùa chay thánh này
    Cám ơn quí vị, xin mời vào trang sau đây:
  • NGỌN NẾN NHỎ VN
  • Emailto:khongnhuan@gmail.com
  •